El Sol 4-Ollin de los aztecas
- Título(s)
- Título
- El Sol 4-Ollin de los aztecas
- Arqueología N°. 39 (2008) (Segunda época) diciembre
- Resumen:
- De acuerdo con Hans Ludendorff (1930), el Tzolkin/Tonalpohualli de 260 días es un ciclo creado para la previsión de eclipses debido a su congruencia con el periodo de paso del Sol por los nodos de la órbita lunar, cada 173.333 días. Esta congruencia divide el ciclo de 260 días en tres partes iguales: 87, 87 y 86 días. Debido a que la duración real del pasaje del Sol por los nodos de la órbita lunar es ligeramente inferior a una tercera parte de un doble tzolkin, i.e.173.1 en lugar de 173.3 las conjunciones del Sol y los nodos de la órbita lunar regresan un día cada veinte Tun, por lo que una regresión completa en el almanaque de 260 días toma 260 x20 = 5,200 Tun. Ludendorff asevera que la duración de la Cuenta Larga es el ciclo de corrección del Tzolkin/Tonalpohuali para el cálculo de los eclipses a largo plazo. Las tres zonas de eclipses en el almanaque de 260 días son de 35 días cada una, las restantes son de 52 días cada una y están libres de eclipses. Por lo anterior, cualquier día del Tzolkin que sale de una zona de eclipses estará libre de la ocurrencia de estos durante 1,040 años, hasta que entra en la siguiente zona de eclipses, localizada 52 días después en el almanaque (20 x 52 = 1,040). Los nombres de los cinco Soles de la cosmología azteca están ordenados de tal manera que muestran una sucesión lógica de cinco periodos de 1,040 años cada uno. Cada vez que el nombre del día que denomina un Sol entra a una zona de eclipses el siguiente nombre entra a una nueva época de 1,040 años libre de ellos. El inicio del primer Sol toma lugar en el año 3119 a.C., que es el mismo año que inicia la Tabla de Venus en el códice de Dresde; todas las fechas están en conformidad con años bien documentados de la ceremonia del Fuego Nuevo. Esto es lo que se expone en este artículo, con algunos detalles complementarios.
- Abstract:
- According to Hans Ludendorff (1930), the Tzolkin/Tonalpohualli of 260 days is a cycle created for the prevision of eclipses because of its congruency with the period of the sun passage on alternative nodes of the moon orbit every 173.333 days. This congruency divides the 260days cycle in three equal parts (87, 87, 86 days). Moreover because the real duration of the solar passage on successive nodes of the moon orbit is slightly inferior to a third of a double Tzolkin/Tonalpohualli, i.e. 173.1 instead of 173.3. The conjunctions of the Sun and the nodes of the moon orbit regress by one day for every twenty Tun. It takes then 260 x 20 = 5,200 Tunfor a complete regression of the Sun nodes conjunctions in the 260 days almanac. Ludendorff claims then that the duration of the Long Count is the cycle of correction of the Tzolkin/Tonalpohuali eclipse cycle at long term. Because the three eclipse zones in the 260 days almanac count 35 days each, the remaining three zones safe of eclipses are of 52 days each. Thus, any day of the Tzolkin/Tonalpohualli escaping an eclipse zone will be free of any eclip-e danger for 1,040 years until it enters the next eclipse zone 52 days further into the almanac (20 x 52 = 1,040). The names of the five suns of Aztec cosmology prove tobe arranged in order to show a logical succession of five periods of 1,040 years each. Every time a sun’s day name enters an eclipse zone, the next sun’s day name enters anew 1,040 years period free of eclipses. The start of the first sun takes place in the year 3119 B.C., in the same year as the start of the Venus table in the Dresden codex. All dates fall in accord with well documented years of the New Fire Ceremony. This is what the present article exposes with some complementary details.
- Idioma
- Español
- Temática
- Geográfica
- Altiplano Central
- Origen
- Lugar
- Ciudad de México, México
- Fecha de publicación
- 2008-12-31
- Editor
- Instituto Nacional de Antropología e Historia
- Emisión
- Monográfico único
- Tipo de recurso
- Texto
- Artículo de revista
- Ubicación
- Coordinación Nacional de Arqueología
- Identificadores
- ISSN
- 0187-6074
- Condiciones de uso
- D.R. Instituto Nacional de Antropología e Historia, México
- Identificadores
- MID
- 60_20081231-000000:18_760_10753
- Catalogación
- Fuente
- Instituto Nacional de Antropología e Historia
- Idioma
- Español
- Digitalización
- Formato del original (GMD)
- Texto
- Origen del recurso digital
- Digital originalmente
- Formato del recurso digital
- Application/pdf
- Calidad del recurso digital
- Acceso
-
Vista Impresión
- Título(s)
- Título
- El Sol 4-Ollin de los aztecas
- Arqueología N°. 39 (2008) (Segunda época) diciembre
- Resumen:
- De acuerdo con Hans Ludendorff (1930), el Tzolkin/Tonalpohualli de 260 días es un ciclo creado para la previsión de eclipses debido a su congruencia con el periodo de paso del Sol por los nodos de la órbita lunar, cada 173.333 días. Esta congruencia divide el ciclo de 260 días en tres partes iguales: 87, 87 y 86 días. Debido a que la duración real del pasaje del Sol por los nodos de la órbita lunar es ligeramente inferior a una tercera parte de un doble tzolkin, i.e.173.1 en lugar de 173.3 las conjunciones del Sol y los nodos de la órbita lunar regresan un día cada veinte Tun, por lo que una regresión completa en el almanaque de 260 días toma 260 x20 = 5,200 Tun. Ludendorff asevera que la duración de la Cuenta Larga es el ciclo de corrección del Tzolkin/Tonalpohuali para el cálculo de los eclipses a largo plazo. Las tres zonas de eclipses en el almanaque de 260 días son de 35 días cada una, las restantes son de 52 días cada una y están libres de eclipses. Por lo anterior, cualquier día del Tzolkin que sale de una zona de eclipses estará libre de la ocurrencia de estos durante 1,040 años, hasta que entra en la siguiente zona de eclipses, localizada 52 días después en el almanaque (20 x 52 = 1,040). Los nombres de los cinco Soles de la cosmología azteca están ordenados de tal manera que muestran una sucesión lógica de cinco periodos de 1,040 años cada uno. Cada vez que el nombre del día que denomina un Sol entra a una zona de eclipses el siguiente nombre entra a una nueva época de 1,040 años libre de ellos. El inicio del primer Sol toma lugar en el año 3119 a.C., que es el mismo año que inicia la Tabla de Venus en el códice de Dresde; todas las fechas están en conformidad con años bien documentados de la ceremonia del Fuego Nuevo. Esto es lo que se expone en este artículo, con algunos detalles complementarios.
- Abstract:
- According to Hans Ludendorff (1930), the Tzolkin/Tonalpohualli of 260 days is a cycle created for the prevision of eclipses because of its congruency with the period of the sun passage on alternative nodes of the moon orbit every 173.333 days. This congruency divides the 260days cycle in three equal parts (87, 87, 86 days). Moreover because the real duration of the solar passage on successive nodes of the moon orbit is slightly inferior to a third of a double Tzolkin/Tonalpohualli, i.e. 173.1 instead of 173.3. The conjunctions of the Sun and the nodes of the moon orbit regress by one day for every twenty Tun. It takes then 260 x 20 = 5,200 Tunfor a complete regression of the Sun nodes conjunctions in the 260 days almanac. Ludendorff claims then that the duration of the Long Count is the cycle of correction of the Tzolkin/Tonalpohuali eclipse cycle at long term. Because the three eclipse zones in the 260 days almanac count 35 days each, the remaining three zones safe of eclipses are of 52 days each. Thus, any day of the Tzolkin/Tonalpohualli escaping an eclipse zone will be free of any eclip-e danger for 1,040 years until it enters the next eclipse zone 52 days further into the almanac (20 x 52 = 1,040). The names of the five suns of Aztec cosmology prove tobe arranged in order to show a logical succession of five periods of 1,040 years each. Every time a sun’s day name enters an eclipse zone, the next sun’s day name enters anew 1,040 years period free of eclipses. The start of the first sun takes place in the year 3119 B.C., in the same year as the start of the Venus table in the Dresden codex. All dates fall in accord with well documented years of the New Fire Ceremony. This is what the present article exposes with some complementary details.
- Idioma
- Español
- Temática
- Geográfica
- Altiplano Central
- Origen
- Lugar
- Ciudad de México, México
- Fecha de publicación
- 2008-12-31
- Editor
- Instituto Nacional de Antropología e Historia
- Emisión
- Monográfico único
- Tipo de recurso
- Texto
- Artículo de revista
- Ubicación
- Coordinación Nacional de Arqueología
- Identificadores
- ISSN
- 0187-6074
- Condiciones de uso
- D.R. Instituto Nacional de Antropología e Historia, México
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- MID
- 60_20081231-000000:18_760_10753
- Catalogación
- Fuente
- Instituto Nacional de Antropología e Historia
- Idioma
- Español
- Digitalización
- Formato del original (GMD)
- Texto
- Origen del recurso digital
- Digital originalmente
- Formato del recurso digital
- Application/pdf
- Calidad del recurso digital
- Acceso
- Revista Arqueología
- Número de Revista Arqueología Num. 39 (2008)
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