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Antropología del estado onírico
El libro "Antropología del estado onírico. Relatos y acontecimientos del mundo otro", coordinado por Víctor Alfonso Benítez Corona genera un diálogo entre las comunidades indígenas y los investigadores para discutir la importancia del mundo de los sueños.
Para distintas comunidades indígenas de México, el mundo onírico o de los sueños es el lugar de donde brotan conocimientos, formas de vida, solución a problemas religiosos, políticos, económicos, o de salud.
Los patrones funerarios en el valle de Colima
El libro "Morir y permanecer. Los patrones funerarios en el valle de Colima", coordinado por María de los Ángeles Olay Barrientos, es resultado del estudio de los espacios funerarios recuperados entre 2000 y 2012 en Colima.
El análisis de los restos humanos, la forma en que fueron sepultados y las ofrendas depositadas ha permitido conocer la manera de vivir, la concepción del universo y la estructura social de los antiguos pobladores de la tierra.
Virgen de la encarnación
Este óleo sobre lámina de cobre retrata a la Virgen de la Encarnación adornada con un encaje de oro laminado, una paloma y un ramillete de rosas y azucenas.
La Virgen de la encarnación es una advocación mariana relacionada con la Anunciación. Según la tradición católica, cuando el arcángel Gabriel anunció a María que daría a luz un niño y ella dijo “He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra”, en ese momento se llevó a cabo la encarnación de Jesús en el vientre de María.
Incensario del dios de la muerte
El Museo Regional de Yucatán, Palacio de Cantón expone este incensario del dios de la muerte del periodo Posclásico Tardío.
Para las culturas prehispánicas, los dioses del inframundo simbolizan la energía de la muerte, complemento dialéctico de las fuerzas vitales del cosmos. En los textos, se han registrado diferentes nombres para estas deidades: Ah Puch, el Descarnado; Kisín, el Flatulento; Hun Ahau, Señor Uno, y Yum Kimil, Señor de la Muerte, entre mayas yucatecos; entre los k’iche’s están Jun Kame, Uno Muerte, y Wuqub’ Kame, Siete Muerte, quienes actúan en pareja.
Los libros de Euterpe en la Nueva España
¿Te imaginas entrar a una enorme biblioteca llena de libros musicales, partituras, tratados, libros de coro, revistas musicales y métodos de violín, guitarra y pianoforte? Este recorrido nos ofrece José Antonio Robles en su artículo “Los libros de Euterpe en la Nueva España”.
La revista “Historias” de la Dirección de Estudios Históricos, en su número 31, publicó este artículo donde José Antonio se enfoca en la producción y difusión de los libros empleados para la composición, interpretación o aprendizaje de música en la Nueva España.
Búho silbato
El Museo Regional de Guadalajara conserva en su acervo este silbato de barro en forma de búho.
En las culturas prehispánicas, el búho era un símbolo complejo con conexiones con la muerte, la sabiduría y lo espiritual, cuyo llamado era considerado un presagio o advertencia. Su presencia en mitos, leyendas y artefactos culturales como este silbato testimonia su importancia en la cosmovisión de las antiguas civilizaciones.
Conoce esta pieza prehispánica en la Mediateca INAH.
La joyería de concha de los dioses mexica
Las representaciones pictóricas de objetos de concha en la cultura nahua del centro de México son numerosas, sobre todo en el ámbito religioso, es por eso que Lourdes Suárez Diez presenta el libro "La joyería de concha de los dioses mexica".
Artesanos y artesanías en Guerrero
El libro "Entre dos mundos: artesanos y artesanías en Guerrero" de Alba Guadalupe Mastache Flores y Elia Nora Morett Sánchez es un estudio regional de las artesanías en el estado de Guerrero.
El texto menciona que las artesanías son producto de la combinación de tradiciones de las épocas prehispánica, colonial y contemporánea, las cuales se han adaptado a los cambios constantes en el modo de vida de sus productores. Debido a esos cambios han surgido nuevas expresiones tanto derivadas de las artesanías tradicionales como formas no vinculadas.
