Memoria libertaria. Usos del calendario militante del anarquismo hispanoamericano
- Título(s)
- Título
- Memoria libertaria. Usos del calendario militante del anarquismo hispanoamericano
- Historias. Revista de la Dirección de Estudios Históricos Num. 75 (2010) enero-abril
- Abstract
Working out a militant calendar that constructed a collective memory of the oppressed, helped to consolidate a political anarchist imaginary at an international scale. This image of time was built by a constant liturgical exercise of political and social commemorations, which gave a sense of transcendental identity and a libertarian memory to those who participated in a political culture defined by its opposition to authority.
- Resumen
- En el complejo universo del pensamiento político, la idea del tiempo —la construcción del pasado, el devenir histórico, el futuro posible— es una pieza fundamental en el funcionamiento de los imaginarios. Se advierte esta presencia determinante de la idea del tiempo en múltiples expresiones que atañen a la conformación de los estados nacionales, a la legitimación de las religiones, a los intrincados procesos de elaboración de las memorias colectivas. Precisamente, en las diversas vertientes del pensamiento llamado utópico —de las cuales nos ocuparemos de una en esta ocasión— las formas que asumen estas ideas del tiempo entrañan una importancia central como expresiones de cohesión colectiva, de delineamiento de valores morales y de imágenes de la sociedad, en cuyo cumplimiento se encuentra, invariablemente, un futuro promisorio. Futuro que descansa (simplificando en exceso) en un pasado heroico y un presente ominoso que es necesario revertir. En lo que respecta al imaginario político anarquista, las representaciones simbólicas del tiempo, que cobrarían sentido a una escala internacional, se consolidaron, en parte, gracias a la puesta en práctica de un calendario militante cuya finalidad era construir una memoria colectiva de los oprimidos, los parias de la tierra, los trabajadores, los revolucionarios, los hombres y mujeres con aspiraciones libertarias; un calendario que ponía en el centro de la idea del tiempo la liberación de la humanidad de todos los yugos autoritarios: el poder del Estado, la dominación espiritual de las religiones y la opresión del sistema capitalista. En su dimensión social, y animada de un vehemente ímpetu pedagógico, esta imagen del tiempo se fue construyendo poco a poco gracias al constante ejercicio litúrgico de conmemoraciones políticas y sociales, por medio de las cuales se dotaba de un sentido trascendente la identidad y la memoria libertaria de los sujetos que participaban de una cultura política cuyo rasgo definitorio era la lucha contra la autoridad.
- Referencias:
- Cultura política de los trabajadores (siglos XIX y XX). Prácticas y representaciones, trabajo y lucha de clases, México, Secretaríade Desarrollo Institucional/Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial-UNAM, 2008, pp. 307-322.
- “Sobre la cultura política popular i obrera a Catalunya al segle XIX. Algunes consideracions”, en Revista Cercles d’Historia Cultural, núm. 8, Gener 2005, Universitat de Barcelona, pp. 37-38.
- Clara E. Lida, “Discurso e imaginario en la literatura anarquista”, en Filología, año XXIX, 1-2, Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires-Facultad de Filosofía y Letras, Instituto de Filología y Literaturas Hispánicas Dr. Amado Alonso, 1996, pp. 125-126.
- Orígenes e historia del movimiento obrero en México, México, Editores Mexicanos Unidos, 1974, pp. 274-275.
- Dr. Atl, “Las revoluciones no las hacen los hombres...”, en La Vanguardia. El Diario de la Revolución, Orizaba, t. I, núm. 10, viernes 30 de abril de 1915, p. 9.
- Benedict Anderson, Bajo tres banderas. Anarquismo e imaginación anticolonial, Barcelona, Akal, 2008, p. 60.
- De Mayo”, en Gente poco corriente, Resistencia, rebelión y jazz, Barcelona, Crítica, 1999, p. 138.
- Rafael Quintero, “Primero de Mayo”, en Revolución Social, Orizaba, 23 de mayo de 1915, etapa II, núm. 4.
- Manuel Morales Muñoz, Cultura e ideología en el anarquismo español (1870-1910), Málaga, Servicio de Publicaciones/ Centro de Ediciones de la Diputación de Málaga (Monografías, 17), 2002, pp. 118-119.
- Idioma
- Español
- Origen
- Lugar
- Ciudad de México, México
- Fecha de publicación
- 2010-04-30
- Editor
- Instituto Nacional de Antropología e Historia
- Emisión
- Monográfico único
- Tipo de recurso
- Texto
- Artículo de revista
- Ubicación
- Dirección de Estudios Históricos
- Identificadores
- ISSN
- 1405-7794
- Condiciones de uso
- D.R. Instituto Nacional de Antropología e Historia, México
- Identificadores
- MID
- 352_19820101-000000:6_78_1033
- Catalogación
- Fuente
- Instituto Nacional de Antropología e Historia
- Idioma
- Español
- Digitalización
- Formato del original (GMD)
- Texto
- Origen del recurso digital
- Digitalización de análogo
- Formato del recurso digital
- Application/pdf
- Calidad del recurso digital
- Acceso
- Revista Historias. Revista de la Dirección de Estudios Históricos
- Número de revista Historias Num. 75 (2010)
-
Vista Impresión
- Título(s)
- Título
- Memoria libertaria. Usos del calendario militante del anarquismo hispanoamericano
- Historias. Revista de la Dirección de Estudios Históricos Num. 75 (2010) enero-abril
- Abstract
Working out a militant calendar that constructed a collective memory of the oppressed, helped to consolidate a political anarchist imaginary at an international scale. This image of time was built by a constant liturgical exercise of political and social commemorations, which gave a sense of transcendental identity and a libertarian memory to those who participated in a political culture defined by its opposition to authority.
- Resumen
- En el complejo universo del pensamiento político, la idea del tiempo —la construcción del pasado, el devenir histórico, el futuro posible— es una pieza fundamental en el funcionamiento de los imaginarios. Se advierte esta presencia determinante de la idea del tiempo en múltiples expresiones que atañen a la conformación de los estados nacionales, a la legitimación de las religiones, a los intrincados procesos de elaboración de las memorias colectivas. Precisamente, en las diversas vertientes del pensamiento llamado utópico —de las cuales nos ocuparemos de una en esta ocasión— las formas que asumen estas ideas del tiempo entrañan una importancia central como expresiones de cohesión colectiva, de delineamiento de valores morales y de imágenes de la sociedad, en cuyo cumplimiento se encuentra, invariablemente, un futuro promisorio. Futuro que descansa (simplificando en exceso) en un pasado heroico y un presente ominoso que es necesario revertir. En lo que respecta al imaginario político anarquista, las representaciones simbólicas del tiempo, que cobrarían sentido a una escala internacional, se consolidaron, en parte, gracias a la puesta en práctica de un calendario militante cuya finalidad era construir una memoria colectiva de los oprimidos, los parias de la tierra, los trabajadores, los revolucionarios, los hombres y mujeres con aspiraciones libertarias; un calendario que ponía en el centro de la idea del tiempo la liberación de la humanidad de todos los yugos autoritarios: el poder del Estado, la dominación espiritual de las religiones y la opresión del sistema capitalista. En su dimensión social, y animada de un vehemente ímpetu pedagógico, esta imagen del tiempo se fue construyendo poco a poco gracias al constante ejercicio litúrgico de conmemoraciones políticas y sociales, por medio de las cuales se dotaba de un sentido trascendente la identidad y la memoria libertaria de los sujetos que participaban de una cultura política cuyo rasgo definitorio era la lucha contra la autoridad.
- Referencias:
- Cultura política de los trabajadores (siglos XIX y XX). Prácticas y representaciones, trabajo y lucha de clases, México, Secretaríade Desarrollo Institucional/Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial-UNAM, 2008, pp. 307-322.
- “Sobre la cultura política popular i obrera a Catalunya al segle XIX. Algunes consideracions”, en Revista Cercles d’Historia Cultural, núm. 8, Gener 2005, Universitat de Barcelona, pp. 37-38.
- Clara E. Lida, “Discurso e imaginario en la literatura anarquista”, en Filología, año XXIX, 1-2, Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires-Facultad de Filosofía y Letras, Instituto de Filología y Literaturas Hispánicas Dr. Amado Alonso, 1996, pp. 125-126.
- Orígenes e historia del movimiento obrero en México, México, Editores Mexicanos Unidos, 1974, pp. 274-275.
- Dr. Atl, “Las revoluciones no las hacen los hombres...”, en La Vanguardia. El Diario de la Revolución, Orizaba, t. I, núm. 10, viernes 30 de abril de 1915, p. 9.
- Benedict Anderson, Bajo tres banderas. Anarquismo e imaginación anticolonial, Barcelona, Akal, 2008, p. 60.
- De Mayo”, en Gente poco corriente, Resistencia, rebelión y jazz, Barcelona, Crítica, 1999, p. 138.
- Rafael Quintero, “Primero de Mayo”, en Revolución Social, Orizaba, 23 de mayo de 1915, etapa II, núm. 4.
- Manuel Morales Muñoz, Cultura e ideología en el anarquismo español (1870-1910), Málaga, Servicio de Publicaciones/ Centro de Ediciones de la Diputación de Málaga (Monografías, 17), 2002, pp. 118-119.
- Idioma
- Español
- Origen
- Lugar
- Ciudad de México, México
- Fecha de publicación
- 2010-04-30
- Editor
- Instituto Nacional de Antropología e Historia
- Emisión
- Monográfico único
- Tipo de recurso
- Texto
- Artículo de revista
- Ubicación
- Dirección de Estudios Históricos
- Identificadores
- ISSN
- 1405-7794
- Condiciones de uso
- D.R. Instituto Nacional de Antropología e Historia, México
- Identificadores
- MID
- 352_19820101-000000:6_78_1033
- Catalogación
- Fuente
- Instituto Nacional de Antropología e Historia
- Idioma
- Español
- Digitalización
- Formato del original (GMD)
- Texto
- Origen del recurso digital
- Digitalización de análogo
- Formato del recurso digital
- Application/pdf
- Calidad del recurso digital
- Acceso
- Revista Historias. Revista de la Dirección de Estudios Históricos
- Número de revista Historias Num. 75 (2010)
MI MEDIATECA
Mi Mediateca es un espacio personal para guardar y organizar la información que mas te interesa de la Mediateca.
Para poder utilizar debes tener una cuenta de usuario e iniciar sesión.
Permisos de uso
Estas imágenes y archivos se pueden consultar, guardar y distribuir sin fines comerciales, siempre que se especifique que pertenecen al Instituto Nacional de Antropología e Historia de México así como los correspondientes derechos de autor y el hipervinculo completo dentro de la Mediateca INAH.
Para solicitar el uso de fotografías u otros archivos contenidos en este repositorio consulte las instrucciones aqui
Facebook
Twitter
Google+
Enviar link por mail
Link permanenteEste objeto es parte de
Colección Mediateca
Número de revista
MÁS OBJETOS
Ver todos
