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Ofrendar y alimentar a los santos para la reproducción social de San Pedro Tláhuac y San Juan Ixtayopan, Ciudad de México 1940-2020
El pan de trigo en la vida ritual de Tepeyanco, Tlaxcala, durante la celebración de todos los santos, expresión de la reciprocidad entre vivos y muertos
El principio cosmológico de reciprocidad de la guerra de liberación colonial de 1869 en San Juan Chamula, Chiapas El corazón del pueblo
Los que se fueron para quedarse. Migración, ciclo ritual y persona entre los nahuas de Acatlán, Guerrero
Como nos enseñó Malintzin. Narraciones históricas y reproducción cultural a través del bordado de pepenado en San Juan Ixtenco-Tlaxcala
La muerte infantil: crónicas coloniales y prácticas culturales, San Pablo del Monte Cuauhtotoatla, Tlaxcala
Músicos de la sierra de Texcoco en el siglo XX
Etnohistoria alimentaria. Tradición cultural alimentaria en una localidad posthenequenera. El caso de sudzal, Yucatán (1959-2014)
Los historia que cuentan las montañas, transformaciones culturales en la región zoque de Chiapas: el caso de Tapalapa
Vida ritual, producción y comercio en la jurisdicción colonial de Xochimilco. 1750-1810
El pulque, una bebida ritual mesoamericana como ofrenda colectiva de la mayordomía de tlachiqueros en Tepetlaoxtoc, Estado de México
San Martín de las Flores
Las visitas del señor de la Misericordia como expresión de la construcción cultural y de la memoria histórica, 1940-2007
Reproducción cultural y etnobotánica entre los nahuas de Zongolica
Transmisión de conocimientos en la sierra de Texcoco a partir de la segunda mitad del siglo XX
Cambio de alimentos en los tianguis regionales de Acatzingo y Tepeaca, Puebla
La práctica musical y dancística zoque en Copainalá, Chiapas, expresiones de la memoria histórica y la reproducción cultural
Construcción social de la historia en Santiago Zapotitlán, pueblo de la ciudad de México
Política sin poder
Los usos del pasado, transmisión cultural y construcción social de la persona entre los nahuas de la sierra norte de Puebla

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