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| 000 | ngm 22 uu 4500 |
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| 008 | | |||||||||||||||||||||| |
| 245 | 10|aEconomía del acordeón diatónico. El caso de los reparadores / Olvera Gudiño José Juan y Peña Benítez, Jacqueline, CIESAS|pSeminario en línea Antropológia, Historia, Conservación y Documentación de la música en México y el mundo |
| 700 | 1 |aJosé Juan|ePanelista|uCIESAS |
| 700 | 1 |aJacqueline|ePanelista|uCentro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social |
| 700 | 1 |aBenjamín|eModerador|uFonoteca INAH |
| 700 | 1 |aRicardo Alberto|eRecording engineer|uFonoteca INAH |
| 700 | 1 |aKarina|eDesigner |
| 700 | 1 |aMaría de las Mercedes|eProducer |
| 110 | 2 |aFonoteca INAH|ecreator |
| 046 | |k2020-10-27 |
| 310 | |aSemanal |
| 260 | |bFonoteca INAH|bCoordinación Nacional de Difusión|bInstituto Nacional de Antropología e Historia|g2020-10-27 |
| 655 | 7|aCápsula de video|2mediateca-genero |
| 655 | 7|aSeminario |
| 300 | |a01:12:57 |
| 520 | |aEs un fenómeno digno de análisis socio antropológico la expansión de la popularidad y aceptación de diversas músicas que comparten la exposición del acordeón diatónico como instrumento central y característico y que se ha internacionalizado, que identifica grupos sociales como inmigrantes, propias de cantinas, delincuentes y drogadictos, por eso el estigma que hay sobre de ella. Las compañías fabricantes de origen no tienen el servicio de las reparaciones y afinaciones del instrumento, que ahora son abordadas por quienes gustan de esta música que los convierte en mediadores culturales, artesanos-artistas, que les da un régimen de valor social. |
| 650 | 1 |aInstrumentos musicales|xMúsica|zMonterrey|zNuevo León|zTexas|zEstados Unidos de Ámerica|zMéxico|ySiglo XX|ySiglo XXI |
| 852 | |aCoordinación Nacional de Difusión |
| 852 | |aFonoteca INAH |
| 887 | |ahttp://vocabularios.inah.gob.mx/adscripcion/79 |
| 540 | |aCreative Commons (by-nc-nd) |
| 540 | |aCreative Commons (by-nc-nd) |
